1.行有罪福，如人夜书，火灭字存，魂神随行，转生不断。——《孛经》 人的行为必招致罪福报应，犹如暗夜书写，灯火熄灭，无从看见，但字迹具在，足见所作所为随从灵 魂转生不会断绝。 2.人身死当复更受一身，譬如两炷更相然——《那先比丘经》 人的身体死后还要再受生，好比一炷火点燃另一炷火，互相传递于无穷一样。 3.不见后世，无恶不造。——《大般涅槃经?卷五》 不知善恶在来世均有报应的人，就会无恶不作。 4.一切凡夫，惟观于果，不观因缘，如犬逐块，不逐于人。——《大般涅槃经》 所有世间凡人，只看到世间既成事实，不去追究它是怎样形成的，就好比人用土块击犬，犬只知去追 逐土块却不知去追逐丢土块的人。  5.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》 为善得福报，为恶得祸报，都是自作自受，无人代替。 6.善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。——《涅槃经》 善得善报，恶得恶报，如同形影相随，三世之中业因与果报，循环不消失。 7.一切诸国土，皆随业力生。——《华严经?世界成就品》 所有一切的国土都是由众人身﹑口﹑意的造作而产生。 8.亦如田种子，各各不相知，自然能出生，业性亦如是。——《华严经?菩萨问明品》 就像在田地里播种，种子并不知道自身结果怎样，时机一致，自然结出果实，众生作业时也不知道它 的果报如何，然而果报不爽，也如种子的情形一样。 9.一切诸报皆从业起，一切诸果皆从因起。——《华严经?入法界品》 正如一切果实都是从种子生起一样，一切报应，都是由以往的言行活动所招致。 10.罪福响应，如影随形，未有为善不得福，行恶不得殃者。——《旃檀越王经》 意谓：为善得福，行恶得殃，如同声与响，形与影相即不离。  11.恶人害贤者，犹如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。——《四十二章经》 恶人危害贤者，犹如仰面朝天吐唾沫，唾沫上不了天，而会落到自己身上。 12.如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。 意谓：一切善恶报应，均为自作自受，而不是其他的原因所造成的。 13.一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《十善业道经》 一切众生，由思想不同，行为作业也不同，所以有六道轮回。 14.深信因果，宁殒身命，终不作恶。——《十善业道经》 对因果报应深信不疑，宁愿丧失生命，也不去作恶。 15.假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经》 即便经历一百劫，过去所造的业也不会消失，一旦条件具备，就会受到报应。 |
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